Интервью Михаила Ремизова с ректором РГГУ Юрием Афанасьевым
Дата публикации: 13 Февраля 2001
«М.Р.: Юрий Николаевич, а вы сами, будучи человеком политически ангажированным, участвовавшим и участвующим в политике, как склонны ощущать собственную – либеральную – политическую позицию: готовы ли вы полагать ее определенным мифом наряду с другими, просто более симпатичным, гуманным и соответствующим вашему вкусу, либо, напротив, вы считаете ее неким императивом рациональности, который отменяет все предшествующие мифологии?
Ю.А.: Дело в том, что я, может быть, в отличие от Глеба Павловского, никогда не оставался равным самому себе. Скажем, в конце 80-х я мыслил происходящее и свою роль во всем этом происходящем совсем не так, как я себя же самого того времени мыслю теперь. Здесь у меня, может быть, к сожалению, а может быть, и к счастью, произошли очень существенные изменения. Впрочем, я всегда старался придерживаться того убеждения, что, прежде чем действовать, нужно понимать. Есть вещи, которые нельзя не учитывать, совершенно нельзя не учитывать прежде, чем ты хоть что-то сделаешь. Политика должна основываться на рациональном и глубинном постижении сущего. В этом плане я придаю большое значение тому противоречию, которое сопровождает практически всю историю человечества, как только оно начинает задумываться об основах общественного жизнеустройства. Это противоречие между коммунотаризмом, универсализмом, с одной стороны, и индивидуализмом, либерализмом, социальным атомизмом – с другой.
М.Р.: Это любопытно… А, скажем, социальную философию фашизма вы к какой из этих сторон относите?
Ю.А.: Она, конечно, сугубо сингуляристская, абсолютно. Никакого коммунотаризма здесь нет. Она делает ставку на индивидуум и замкнута на индивидуальное сознание. Причем индивидуальное сознание, которое приобретает гипертрофированный, как у Ницше, характер и воплощается уже в образе вождя.
М.Р.: То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм?
Ю.А.: Абсолютно, да. Иными словами, социальный атомизм.
М.Р.: Мы, кажется, далеко зашли…
Ю.А.: Да, я хотел бы вернуться к тому, что рисует Павловский в своем интервью…»
02.04.2006
РУССКИЙ ФАШИЗМ — один из ярлыков, использующийся для запугивания рядового гражданина, обывателя. Активно внедряется в массовое сознание так называемыми правозащитниками и другими сторонниками превращения России в постоянно гниющую рану межнациональной вражды. «Русскими фашистами» власть имущие и их подпевалы из интеллигенции называет тех, кто борется с разрастающейся этнической преступностью, выражает своё мнение против засилья иммигрантов из дальнего и ближнего зарубежья (например, из Китая, Азербайджана, Таджикистана), в том числе из республик, формально входящих в состав России (например, из Чечни) и борется за усиление положений коренных наций России во всех жизненно-важных сферах. Аналогичным образом власть использует такие слова, как экстремизм, расизм, разжигание [1]. Налицо манипуляция общественным мнением, попытки создать образ несуществующего врага, чтобы затмить им реальное положение вещей, когда представители Русского народа находятся в своей собственной стране на положении третьесортных граждан, которых каждый может унизить, оскорбить или даже убить без каких-либо серьёзных последствий для себя. Это видно на примере того,что любое преступление против Русского объявляется обыденным преступлением, не достойным даже рассмотрения (а посему большинствотаких преступления просто скрываются), а преступления Русского против инородца, иноземца или иноверца тут же получают самую широкую огласку всредствах массовой информации, губернаторы берут дела́ под свой личный контроль, личный состав внутренних войск бросается на поиски мифических «русских фашистов» и скинхедов, в результате чего в конечном итоге на скамье подсудимых оказываются невиновные люди, оказавшиеся не в том месте и не в то время.
С другой стороны в средствах массовой информацииидёт целенаправленная накрутка темы межнационального противостояния Русских со всеми остальными народами мира. Информационная истерия достигает такой степени накала, что уже́не проходит и дня без сообщения о зверствах «русских фашистов». Это, в свою очередь, можно расценивать как применение одного из методов ведения информационной войны против Русского народа, чем достигается несколько целей: навязывание ложного чувства вины, озлобление народа и толкание некоторых его представителей на преступления.
См. также: антифашизм, внутренние войска, двойные стандарты, манипуляция общественным мнением, межнациональная ненависть, Российская Федерация.
03.04.2006
Недавние темы: Сочувствие белой расе признано недопустимым для российских чиновников, Франция ведёт себя как жуликоватый гопник, а Чечня требует ещё денег и ещё уступок.
Originally published at Дневник плохого человека. You can comment here or there.
